Реферат на Тему Княгиня Ольга

Уважаемый гость, на данной странице Вам доступен материал по теме: Реферат на Тему Княгиня Ольга. Скачивание возможно на компьютер и телефон через торрент, а также сервер загрузок по ссылке ниже. Рекомендуем также другие статьи из категории «Справочники».

Реферат на Тему Княгиня Ольга.rar
Закачек 739
Средняя скорость 5169 Kb/s
Скачать

Перевезенцев С. В.

Ольга (в крещении — Елена) (ум. 11.07.969 г.) — киевская княгиня, жена киевского князя Игоря, православная святая.

О происхождении Ольги в летописях сохранились лишь смутные предания. Одни летописцы считали, что она родом из Пскова, другие выводили ее из Изборска. В одних источниках сообщается, что родители ее были люди простые, а сама она в юности работала перевозчицей через реку, где с ней и познакомился охотившийся в тех местах князь Игорь. Красивая легенда, сохранившаяся в поздних летописях, рассказывает нам о встрече Игоря и Ольги. Однажды юному Игорю пришлось охотиться возле Пскова. Оказавшись на берегу реки, он никак не мог переправиться на другую сторону, потому что у него не было лодки. И вдруг князь увидел на реке лодку, управляемую неким юношей. Игорь подозвал этого юношу и повелел перевезти себя на другой берег. Оказавшись в лодке, князь вдруг понял, что его перевозчиком был вовсе не юноша, а прекрасная девушка, одетая в мужскую одежду – это была Ольга. И начал князь говорить ей нескромные речи. Но девушка твердо ответила князю: «Зачем смущаешь меня, княже, нескромными словами? Пусть я молода и незнатна, и одна здесь, но знай: лучше для меня броситься в реку, чем стерпеть поругание!» Устыдившийся Игорь прекратил свои речи. Когда Игорь вернулся в Киев, вскоре пришла ему пора жениться. Вот тогда и вспомнил князь красоту и благоразумие псковской девушки, и взял ее в жены.

В других источниках, напротив, можно прочесть, что Ольга происходила из знатного северного рода и была внучкой легендарного славянского князя Гостомысла. Встречается в источниках и сообщение о том, что до замужества она носила имя Прекраса, а Ольгой княгиня была названа в честь киевского князя Олега, воспитавшего мужа Ольги Игоря и устроившего их брак.

Согласно «Повести временных лет» в 903 г. Ольгу выдали замуж за князя Игоря. Брак был заключен, скорее всего, по расчету и версия о знатном северном происхождении Ольги является наиболее правдоподобной. От этого союза появился сын Святослав – князь, ставший впоследствии знаменитый своими военными походами.

Как складывались дальнейшие отношения супругов сказать трудно. В ряде летописей сообщается, что кроме Ольги у Игоря были и другие жены. Известно, что к 40-м гг. X в. Ольга и Игорь жили раздельно – Ольга являлась княгиней Вышгорода, а Игорь оставался киевским князем.

В 945 г. князь Игорь погиб от рук соседних древлян. Убив Игоря, древляне решили, что теперь они свободны от обязательств перед киевской династией. Более того, древляне стали претендовать на киевский стол — они потребовали, чтобы княгиня Ольга вышла замуж за древлянского князя Мала. Но характерно, что конфликт с русами древляне, в соответствии со славянскими традициями, попытались разрешить мирным путем — послали к Ольге своих послов.

Дальнейшее хорошо известно по «Повести временных лет». Ольга хитростью заманила два посольства древлян в ловушки и жестоко расправилась с ними — одних послов закопала живьем в землю, других сожгла в бане. Затем она явилась в Древлянскую землю и устроила тризну на могиле мужа, на которую пригласила и древлян. По приказу Ольги ее дружинники сначала напоили древлян допьяна, а затем иссекли их мечами («Повесть временных лет» называет цифру убитых — 5000 человек).

А в следующем, 946, году, Ольга вместе с малолетним Святославом отправилась в поход на древлян. Осадив главный город древлян Искоростень, Ольга потребовала, чтобы жители города дали ей по три голубя и по три воробья от каждого двора, обещая в случае выполнения ее требования уйти. Обрадованные древляне собрали птиц и отдали хитрой киевской княгине. Ольга приказала своим воинам привязать каждому голубю и воробью к лапке тлеющий трут и отпустить. Голуби и воробьи полетели в свои гнезда – в Искоростень – и город загорелся. Среди осажденных началась паника, они бросились бежать из города. Город был разрушен, а Ольга опять жестоко расправилась с его жителями — одних убили, других Ольга отдала в рабство своим дружинникам, а третьих обложила «тяжкой данью».

Столь жесткое поведение княгини Ольги показывает нам методы разрешения конфликтов, характерные для русов, — они придерживались правила «кровной мести», причем киевская княгиня четырежды мстит древлянам за смерть своего мужа, мстит быстро и жестоко, в корне подавляя любое возможное сопротивление. Даже эти разные способы разрешения конфликтов у славян и «рода русского» свидетельствуют, что у русов и славян сохранялись различные традиции, имеющие истоком разное этническое происхождение и разные формы организации общества.

Правление княгини Ольги при малолетнем Святославе было более успешным, нежели ее мужа Игоря. Став правительницей Киева, Ольга во внутренней политике проводила курс на еще большее подчинение славянских племен власти Киева. В 947 г. вместо полюдья она установила твердые размеры дани для древлян и новгородцев, организовав пункты сбора дани – погосты (места, где останавливались сборщики).

Ольга способствовала распространению на Руси христианства. В середине 50-х годов X века Ольга с большим посольством отправилась в Византию. Там она крестилась в христианскую веру, получив в крещении имя Елены. «Повесть временных лет» описывает крещение княгини Ольги следующим образом. Византийский император, сраженный красотой и мудростью Ольги, захотел жениться на ней. «Я язычница, — ответила русская княгиня. — Если хочешь крестить меня, то крести меня сам, — иначе не крещусь». Император исполнил желание Ольги, а затем снова предложил стать своей женой. Ольга же ответила: «Как ты хочешь взять меня, когда сам крестил меня и назвал дочерью. А у христиан не разрешается это, — ты сам знаешь». И ответил император: «Перехитрила ты меня, Ольга».

Если Ольга стала христианкой, то ее сын Святослав оставался язычником. Много раз княгиня Ольга пыталась научить сына христианской вере, говоря: «Я познала Бога, сын мой, и радуюсь, если и ты познаешь – будешь радоваться». Святослав же не слушался мать и отговаривался: «Как мне одному принять новую веру, если дружина моя станет надо мною смеяться?» Но Ольга любила своего сына и говорила: «Да будет воля Божия. Если захочет помиловать Бог род мой и народ русский, то вложит им в сердце то же желание обратиться к Богу, что даровал и мне». И так говоря, молилась она за сына и за всех русских людей каждую ночь и каждый день, воспитывая сына до его возмужания и совершеннолетия.

Во внешней политике Ольга проводила курс на сближение с Византией. Вспомогательные отряды русов участвовали практически во всех войнах Византии того времени. Однако княгиня Ольга стремилась соблюдать независимость своего государства от Византийской империи. Так, будучи сама крещена в Византии, в 959 г. Ольга обратилась с просьбой прислать на Русь миссионеров для проповеди христианства к императору Священной Римской империи Оттону I, противнику Византии. В 962 г. римские проповедники во главе с епископом Адальбертом прибыли на Русь, но они встретили холодный, даже враждебный прием и вынуждены были возвратиться восвояси ни с чем. Современные исследователи полагают, что изгнания римских посланников потребовала христианская община русов, недавно переселившаяся в Киев из Моравии, откуда они были изгнаны римскими епископами. Эта давняя вражда между русами-христианами и римским престолом во многом и объясняла изначальное неприятие в Киеве римско-католической церкви.

В 968 г., когда князь Святослав воевал в Болгарии, на Киев напали кочевники-печенеги. Они окружили Киев великой силой, и нельзя было выйти из города. А в Киеве не осталось сильной дружины, ибо все воины ушли со Святославом. Княгиня Ольга, вместе с внуками Ярополком, Олегом и Владимиром, и со всеми киевлянами заперлась в городе. Вскоре киевляне стали изнемогать от голода и жажды. Тогда один киевский отрок вызвался пройти через печенежские станы за подмогой. Он умел говорить на печенежском языке и потому, взяв уздечку от коня, пробрался через их лагерь спрашивая: «Не видел ли кто-нибудь коня?» Печенеги приняли его за своего, и лишь когда отрок бросился в Днепр и поплыл, поняли свою ошибку. Печенеги начали стрелять из луков, но юный киевлянин сумел перебраться на другой берег.

Здесь стоял небольшой отряд под водительством воеводы Претича. И сказал им отрок: «Если не пойдете завтра к городу, то люди сдадутся печенегам». Тогда, на следующий день отряд Претича сел в лодки и, громко трубя, направился к Киеву. Печенеги решили, что это идет сам Святослав и разбежались в страхе. Однако далеко от города не ушли.

И послали киевляне гонца к Святославу со словами: «Ты князь, ищешь чужой земли и о ней заботишься, а свою землю покинул. А нас чуть было не взяли печенеги, и мать твою, и детей твоих. Если не придешь и не защитишь нас, то захватят нас. Неужели не жаль тебе своей отчины, старой матери и детей своих?». Получив это известие, Святослав с дружиной быстро вернулся в Киев и прогнал печенегов.

Ольга была первой русской правительницей-христианкой. Став христианкой, Ольга сильно изменилась. Нрав ее стал добрее, забыла языческую жестокость, но стремилась жить по закону христианской любви. Княгиня Ольга умерла в 969 году, но потомки хранили о ней самую добрую память. И недаром древний летописец назвал ее «провозвестницей христианской земли».

Ее внук, князь Владимир Святославич, в 1000 году повелел перенести останки княгини в Десятинную церковь и положить в каменный саркофаг. Рассказывали о чудесах, которые происходили возле останков княгини Ольги. На верху саркофага было устроено оконце. Когда кто-нибудь приходил к гробнице княгини с твердой верой, оконце само открывалось, и было видно нетленное тело, светящееся, словно солнце. И многие люди исцелялись возле гробницы от разных болезней. А кто приходил без веры, тому оконце не отворялось и чудес не случалось.

Уже в XI в. в разных древнерусских источниках прослеживается желание прославить княгиню Ольгу, как православную святую. Однако сам факт канонизации княгини Ольги произошел позднее, когда – неизвестно. День памяти — 11 (24) июля.

Перевезенцев З. У.

Ольга (в хрещенні — Олена) (розум. 11.07.969 р.) — київська княгиня, дружина київського князя Ігоря, православна святая.

Про походження Ольги в літописах збереглися лише невиразні перекази. Одні літописці вважали, що вона вийшли з Пскова, інші виводили їх із Изборска. У одних джерелах повідомляється, що батьки його були люди прості, а само собою воно у юності працювала перевозчицей через річку, де з нею і познайомився котрий полював там Князь Ігор. Красива легенда, збережена в пізніх літописах, розповідає нам про зустріч Ігоря та Ольги. Якось юному Ігорю довелося полювати біля Пскова. Опинившись березі річки, він було переправитися в іншу бік, тому що в нього було човни. І раптом князь побачив річці човен, керовану якимось юнаків. Ігор підкликав цього юнака і так повелів перевезти себе інший берег. Опинившись в човні, князь раптом зрозумів, що його перевізником був зовсім не від юнак, а прекрасна дівчина, одягнена в чоловічу одяг – це був Ольга. І почав князь говорити їй нескромні промови. Але дівчина твердо відповіла князю: «Навіщо бентежиш мене, княже, нескромними словами? Нехай я молода і незнатна, і жодна тут, але знай: краще мені впасти річку, ніж стерпіти наругу!» Устыдившийся Ігор припинив свої промови. Коли Ігор повернувся до Києва, невдовзі прийшла йому час одружуватися. Ось і згадав князь красу та розсудливість псковської дівчини, і взяв її за дружину.

За інших джерелах, навпаки, можна прочитати, що Ольга походила зі знатного північного роду свого і була онучкою легендарного слов’янського князя Гостомисла. Зустрічається у поновлюваних джерелах і повідомлення у тому, щодо заміжжя вона називалася імені Прекраса, а Ольгою княгиня було названо на честь київського князя Олега, котрий виховав чоловіка Ольги Ігоря та що влаштував їх шлюб.

Відповідно до «Повісті временних літ» в 903 р. Ольгу видали заміж за князя Ігоря. Шлюб уклали, швидше за все, із розрахунку і версію знатному північному походження Ольги є найбільш правдоподібною. Від цього союзу з’явився син Святослав – князь, що став знаменитий своїми військовими походами.

Як складалися подальші стосунки подружжя сказати важко. У багатьох літописів повідомляється, що, крім Ольги в Ігоря були інші дружини. Відомо, що 40-му рр. XX ст. Ольга й Ігор жили роздільно – Ольга була княгинею Вишгорода, а Ігор залишався київським князем.

У 945 р. Князь Ігор він від рук сусідніх деревлян. Знищивши Ігоря, древляни вирішили, що тепер вільні від зобов’язань перед київської династією. Понад те, древляни стали на київський стіл — вони зажадали, щоб княгиню Ольгу вже вийшла заміж за древлянського князя Мала. Але характерно, що з русами древляни, відповідно до слов’янськими традиціями, спробували дозволити мирним шляхом — послали до Ольги своїх послів.

Подальше ж добре відомо по «Повісті временних літ». Ольга хитрістю заманила два посольства деревлян в пастки і жорстоко розправилася із нею — одних послів закопала живцем в землю, інших спалила в лазні. Потім вона виявилася в Древлянскую землі і влаштувала тризну на могилі чоловіка, яку запросила і деревлян. За наказом Ольги її дружинники спочатку напоїли деревлян доп’яна, та був висікли їх мечами («Повістю временних літ» називає цифру убитих — 5000 людина).

На наступному, 946, року, Ольга разом із малолітнім Святославом вирушила у похід на деревлян. Осадив головний місто деревлян Искоростень, Ольга зажадала, аби жителі міста дали їй за три голуба і з три горобця від кожної двору, обіцяючи у виконання її вимоги піти. Обрадованные древляни зібрали птахів та віддали хитрою київську княгиню. Ольга наказала своїм воїнам прив’язати кожному голубу і горобцеві до лапці тліючий протирають і відпустити. Голуби і горобці полетіли до своєї гнізда – в Искоростень – і загорівся. Серед залогу почалася паніка, вони побігли із міста. Місто було зруйнований, а Ольга знову жорстоко розправилася з його жителями — одних вбили, інших Ольга віддала в рабство своїм дружинникам, а третіх обклала «тяжкої даниною».

Таке жорстке поведінка княгині Ольги показує нам методи дозволу конфліктів, характерні для русів, — вони дотримувалися правила «кревної помсти», причому київська княгиня чотири рази мстить древлянам за смерть свого чоловіка, мстить швидко і жорстоко, від початку пригнічуючи будь-який можливий опір. Навіть ці різні способи дозволу конфліктів слов’ян і «роду російського» свідчать, що з русів і слов’ян зберігалися різні традиції, мають джерелом різне етнічне походження різні форми організації товариства.

Правління княгині Ольги при малолітньому Святославе була більш успішним, ніж її чоловіка Ігоря. Ставши правителькою Києва, Ольга у внутрішній політиці проводила курс — на ще більше підпорядкування слов’янських племен влади Києва. У 947 р. замість полюдья вона тверді розміри данини для деревлян і новгородців, організувавши пункти збору данини – цвинтарі (місця, де зупинялися складальники).

Ольга сприяла поширенню на Русі християнства. У 1950-х років X століття Ольга з великим посольством вирушила у Візантію. Там вона охрестилася в християнську віру, отримавши хрещенні ім’я Олени. «Повістю временних літ» описує хрещення княгині Ольги так. Візантійський імператор, вбита красою та мудрістю Ольги, захотів одружуватися з нею. «Я язичниця, — відповіла російська княгиня. — Якщо хочеш хрестити мене, то хрести мене сам, — інакше не хрещуся». Імператор виконав бажання Ольги, та був знову запропонував стати своєю дружиною. Ольга ж відповіла: «Як ти хочеш взяти мене, коли сама хрестив мене і назвав дочкою. У християн не дозволяється це, — ти сам знаєш». І відповів імператор: «Перехитрила ти мене, Ольга».

Якщо Ольга стала християнкою, що його син Святослав залишався язичником. Багато разів княгиню Ольгу намагалася навчити сина християнської вірі, кажучи: «Я пізнала Бога, син мій, і радію, як і ти пізнаєш – будеш радіти». Святослав ж ми слухався матір та відговорювався: «Як мені одному ухвалити нову віру, якщо дружина моя стане з мене сміятися?» Але Ольга любила свого і говорила: «Хай буде воля Божого. Звісно помилувати Бог рід моя народ російський, то вкладе їм у серце те бажання звернутися до Бога, що дарувавши і мені». І кажучи, молилася за сина, і за всіх російських людей щоночі і щодня, виховуючи сина до його змужніння і повноліття.

У зовнішній політиці Ольга проводила курс — на зближення з Візантією. Допоміжні загони русів брали участь практично переважають у всіх війнах Візантії на той час. Проте княгиню Ольгу прагнула дотримуватися незалежність своєї країни від Візантійської імперії. Так, будучи сама хрещена в Візантії, в 959 р. Ольга звернувся з проханням надіслати на Русь місіонерів для проповіді християнства до імператора Священною Римською імперії Оттону I, противнику Візантії. У 962 р. римські проповідники на чолі з єпископом Адальбертом прибутку на Русь, але де вони зустріли холодний, навіть ворожий приймання і змушені були повернутися у справах ні із чим. Сучасні дослідники вважають, що вигнання римських посланників зажадала християнська громада русів, недавно переселившаяся до Києва з Моравії, звідки вони було вигнано римськими єпископами. Ця давня ворожнеча між русами-христианами і римським престолом то і пояснювала початкове неприйняття у Києві римсько-католицької церкви.

У 968 р., коли князь Святослав воював у Болгарії, Київ напали кочевники-печенеги. Вони оточили Київ великої силою, і не міг вийти із міста. На Києві не залишилося сильної дружини, бо всі воїни пішли з Святославом. Княгиня Ольга, разом із онуками Ярополком, Олегом та архітектором Володимиром, і всіма киянами замкнулась місті. Невдовзі кияни стали знемагати з голоду та жаги. Тоді один київський отрок зголосився пройти через печенежские стани за підмогою. Він вмів розмовляти печенежском мовою й тому, узявши вуздечку від коня, пробрався через їх табір питаючи: «Не бачив хтось коня?» Печеніги було його прийнято за свого, і тільки коли отрок помчав у Дніпро рілля та поплив, зрозуміли свою помилку. Печеніги почали стріляти з луків, але юний киянин зумів переїхати в інший берег.

Тут стояв невеличкий загін під керівництвом воєводи Претича. І сказав їм отрок: «Не підете завтра до міста, то люди здадуться печенігам». Тоді, наступного дня загін Претича він у човни та, голосно сурмлячи, попрямував до Києву. Печеніги вирішили, що личить сам Святослав і повтікали у страху. Проте зовсім від міста канули.

І послали кияни гінця до Святославу зі словом: «Ти князь, шукаєш чужій землі і про неї піклуєшся, а свій край залишив. А нас мало не взяли печеніги, й мати твою, та дітей твоїх. Не прийдеш і захистиш нас, то захоплять нас. Невже не шкода тобі своєї отчины, старої матері та дітей своїх?». Отримавши цю звістку, Святослав з дружиною швидко повернувся до Києва і прогнав печенігів.

Ольга була найпершою російської правительницей-христианкой. Ставши християнкою, Ольга дуже змінилася. Нрав її став добрішим, забула поганську жорстокість, але прагнула жити за законом християнську любов. Княгиня Ольга померла 969 року, але нащадки зберігали неї найкращу пам’ять. Не даремно ж древній літописець назвав її «провозвестницей християнської землі».

Її онук, князя Володимира Святославович, в 1000 року повелів перенести останки княгині в Десятинну церкву і покласти в кам’яний саркофаг. Розповідали про дива, що відбувалися біля останків княгині Ольги. На горі саркофага було влаштовано віконце. Коли хтось доходив гробниці княгині з твердої вірою, віконце саме відкривалося, і це видно нетлінне тіло, світну, як сонце. І багато людей зцілялися біля гробниці від різних хвороб. Хто це приходив без віри, тому віконце не відчинялося та див не траплялося.

Вже ХІ ст. у різних давньоруських джерелах простежується прагнення прославити княгині Ольги, як православну святу. Проте саме факт канонізації княгині Ольги стався пізніше, коли – невідомо. День пам’яті — 11 (24) липня.

Реферат на тему:

«Великая княгиня Ольга»Содержание

I. Период до восхождения Ольги на престол Руси……………………4

1.1. Происхождение княгини Ольги……………………………………4

II. Княгиня Ольга во главе государства……………………………….6

Список использованной литературы………………………………….18 ВведениеКаждая историческая эпоха рождает выдающихся деятелей своего времени, прогрессивных и реакционных. Достижения их оцениваются в соответствии с его веком и условиями, а не с позиции сегодняшнего дня. Таким образом, первые русские князья действовали во имя интересов Руси, они смогли организовать полюдье, военно-торговые экспедиции с целью сбыта полученного в ходе полюдья добра, они боролись с кочевниками, расширяли территорию государства, захватывая и объединяя различные племена и народы. И, наконец, было принято христианство, что укрепляло власть и территориальное единство Киевской Руси. Принятие христианства имело большое международное значение, заключавшееся в том, что Русь, отвергнув «примитивное» язычество, становилась теперь равной другим христианским странам, связи с которыми значительно расширились. Оно стало в православной традиции одним из определяющих факторов нашего дальнейшего исторического развития.

Распространению христианства мы обязаны великой женщине, которую по справедливости можно назвать матерью нашей государственности. Это – Святая Ольга Российская, великая княгиня тогдашней Руси. Имя Ольги находится как бы в истоке русской истории, оно связано с величайшими событиями в период зачатия Руси, с основанием первой династии, с утверждением у нас христианства и западной цивилизации.

В данной работе была рассмотрена великая правительница Руси, которая превратила языческую Русь в развитую христианскую страну, ничем не уступающую передовым европейским государствам того времени. Княгиня Ольга великая женщина много сделавшая для Руси, она праматерь нашего православия, мудрая правительница, верная жена, любящая мать.

Период до восхождения Ольги на престол Руси

Происхождение княгини Ольги

Равноапостольная Ольга родилась в Псковской земле, ее родословная восходит к Гостомыслу, тому славному мужу, который начальствовал в Великом Новгороде до тех пор, пока по его же совету не был призван от варягов на княжение русское Рюрик с братьями. Принадлежала она, как уточняет Иоакимовская летопись, к роду князей Изборских, одной из забытых древнерусских княжеских династий, которых было на Руси в X—XI вв. не меньше двадцати, но которые все были вытеснены со временем Рюриковичами или свелись с ними посредством браков. Она родилась в языческой семье и называлась варяжским именем Хельга, в русском «окающем» произношении — Ольга, Вольга. Женское имя Ольга соответствует мужскому имени Олег, что значит «святой». Хотя языческое понимание святости совершенно отличное от христианского, но и оно предполагает в человеке особый духовный настрой, целомудрие и трезвение, ум и прозорливость. Позднейшие предания называли ее родовым имением весь Выбутскую, в нескольких километрах от Пскова, вверх по реке Великой. Родители блаженной Ольги сумели внушить своей дочери те правила честной и разумной жизни, которых сами держались, несмотря на свое идолопоклонство. Поэтому уже в юности ей были присущи глубокий ум и исключительная в языческой среде нравственная чистота. Богомудрой, мудрейшей в роде называют святую княгиню древние авторы, и именно чистота была той доброй почвой, на которой принесли такой богатый плод семена христианской веры.

Брак с князем Игорем

По «Повести временных лет» Вещий Олег женил Игоря Рюриковича, начавшего самостоятельно править с 912 года, на Ольге в 903 году. Дата эта подвергается сомнению, так как, согласно Ипатьевскому списку той же «Повести», их сын Святослав родился только в 942 году.

Возможно, чтобы разрешить это противоречие, поздние Устюжская летопись и Новгородская летопись по списку П. П. Дубровского сообщают о 10-летнем возрасте Ольги на момент свадьбы. Данное сообщение противоречит легенде, изложенной в Степенной книге (2-я половина XVI века), о случайной встрече с Игорем на переправе под Псковом. Князь охотился в тамошних местах. Переправляясь через реку на лодке, он заметил, что перевозчиком была юная девушка, переодетая в мужскую одежду. Игорь тотчас же «разгореся желанием» и стал приставать к ней, однако получил в ответ достойную отповедь: «Зачем смущаешь меня, княже, нескромными словами? Пусть я молода и незнатна, и одна здесь, но знай: лучше для меня броситься в реку, чем стерпеть поругание».1 О случайном знакомстве Игорь вспомнил, когда пришло время искать себе невесту, и послал Олега за полюбившейся девушкой, не желая никакой другой жены.

Княгиня Ольга во главе государства

Согласно летописи, в 945 году князь Игорь погибает от рук древлян после неоднократного взимания с них дани. Наследнику престола Святославу тогда было только 3 года, поэтому фактическим правителем Киевской Руси в 945 году стала Ольга. Дружина Игоря подчинилась ей, признав Ольгу представителем законного наследника престола. Решительный образ действий княгини в отношении древлян также мог склонить дружинников в её пользу.

После убийства Игоря, древляне решили, что теперь они свободны от обязательств перед киевской династией. Более того, древляне стали претендовать на киевский стол — они потребовали, чтобы княгиня Ольга вышла замуж за древлянского князя Мала. Но характерно, что конфликт с русами древляне, в соответствии со славянскими традициями, попытались разрешить мирным путем — послали к Ольге своих послов.

Но Ольга хитростью заманила два посольства древлян в ловушки и жестоко расправилась с ними — одних послов закопала живьем в землю, других сожгла в бане. Затем она явилась в Древлянскую землю и устроила тризну на могиле мужа, на которую пригласила и древлян. По приказу Ольги ее дружинники сначала напоили древлян допьяна, а затем иссекли их мечами («Повесть временных лет» называет цифру убитых — 5000 человек).

А в следующем, 946, году, Ольга вместе с малолетним Святославом отправилась в поход на древлян. Осадив главный город древлян Искоростень, Ольга потребовала, чтобы жители города дали ей по три голубя и по три воробья от каждого двора, обещая в случае выполнения ее требования уйти. Обрадованные древляне собрали птиц и отдали хитрой киевской княгине. Ольга приказала своим воинам привязать каждому голубю и воробью к лапке тлеющий трут и отпустить. Голуби и воробьи полетели в свои гнезда – в Искоростень – и город загорелся. Среди осажденных началась паника, они бросились бежать из города. Город был разрушен, а Ольга опять жестоко расправилась с его жителями — одних убили, других Ольга отдала в рабство своим дружинникам, а третьих обложила «тяжкой данью».

Столь жесткое поведение княгини Ольги показывает методы разрешения конфликтов, характерные для русов, — они придерживались правила «кровной мести», причем киевская княгиня четырежды мстит древлянам за смерть своего мужа, мстит быстро и жестоко, в корне подавляя любое возможное сопротивление. Даже эти разные способы разрешения конфликтов у славян и «рода русского» свидетельствуют, что у русов и славян сохранялись различные традиции, имеющие истоком разное этническое происхождение и разные формы организации общества.

Правление княгини Ольги при малолетнем Святославе было более успешным, нежели ее мужа Игоря. Став правительницей Киева, Ольга во внутренней политике проводила курс на еще большее подчинение славянских племен власти Киева. В 947 г. вместо полюдья она установила твердые размеры дани для древлян и новгородцев,


Статьи по теме